Anne FLECK   résistante mosellane oubliée

Née à Walshrbronn.

26 août 1944 :  le maquis de la région de Criquebeuf sur Seine (Eure) 760 âmes environ, attaque un officier SS Allemand, le blesse mortellement.

Par représailles la tristement « réputée » division SS Das Reich arrête et enferme 63 villageois, pris au hasard comme otages, dans l’église du village.

Peut-être pensez-vous à la tragédie d’Oradour sur Glane ! ! ! otages, église ?

Vous avez raison et c’est là qu’intervient Anne, notre mosellane. Elle est originaire d’une région germanophone parle couramment l’allemand.

Elle réagit vite et va à la rencontre du commandant de cette odieuse division. Elle parlemente beaucoup, avance divers arguments et réussit après de longues et éprouvantes négociations à obtenir la libération de ces 63 otages.

La division Das Reich repart, Ouf.

Quelle courageuse femme qui a continué sa vie tranquillement.

Elle décède en 1988, sans aucune reconnaissance nationale,

La commune ne l’a pas oubliée, une plaque sur sa maison a été inaugurée le 7 août 2014, en présence du dernier otage vivant.

NDLR :  Et combien de cas comme celui-là toujours dans l’ombre.

            Raymonde ROSE, résistante lyonnaise

Née à Lyon le 28 avril 1923, benjamine de la famille qui comprend deux frères aînés dont l’un décédera en 14/18, un autre plus jeune tué au front le 20 octobre 1939, sa mère elle aussi décédée le 10 octobre 1939 de maladie ainsi qu’une sœur que la grippe a emportée en 1919.

Elle se retrouve seule avec son père.

Triste réalité, qui lui a possiblement forgé un solide caractère.

À 17 ans elle est la secrétaire de Jean Weicher, (Johan Weidner) entrepreneur néerlandais.

Ce dernier crée un réseau d’évasion « Dutch-Paris¹ » en 1941. Raymone est agent de liaison, transporte argent, armes et documents. Prend en charge les résistants et aviateurs alliés, les juifs français, belges ou des Pays-Bas, comme les familles Goldstein et Smit, afin de leur faciliter le passage en Suisse (plus de 200 personnes).

Son centre d’action est basé au 11, rue de la monnaie à Lyon (2^e).

28 février 1944 :  la gestapo l’arrête, Klauss Barbie en personne et la conduit à la prison de Montluc (Lyon 3^e ). Puis le 2 mars suivant ce sera celle de Fresnes avant la déportation vers Ravensbrück en mai. De là elle est affectée au commando de Zwodau²(Svatava en Tchéquie), créé en 1943, intégré au Reich d’après les accords de Munich et rattaché à Flossenbürg (Bavière), en septembre 1944

7 mai 1945 :  la 9^e armée US la libère.

Elle décède le 31 mars 2014

Reconnue « Juste parmi les Nations » en 2024, remise de la médaille le 7 septembre dernier 2026

Distinctions :

Médaille de la résistance.

Croix de Guerre 39/45 avec palme.

Medal of Freedom (USA).

Est membre du jury du Concours National de la Résistance et Déportation

Siège à l’ADIR³ à coté de Geneviève Anthonioz De Gaulle.

Notes :

1°) important réseau de résistance européen, dirigé par des Hollandais depuis Paris. Son créateur Herman Laastman, diplomate avec Johan Weidner industriel.  (Vous aurez compris l’origine du sigle)

2°) usine Siémens, fabrique de matériel électrique, d’appareils pour avion.

3°) Association nationale des anciennes Déportées et Internées de la Résistance.

Sources :  divers sites internet.

Pierre RATIER, fils du fondateur des usines Ratier de Figeac

Création de cette entreprise en 1904, spécialiste des hélices et équipements aéronautiques à Figeac (Lot), par Paulin Ratier (décédé en 1939).

Pierre son fils (1904/1967), qui dirige l’usine, accueille en 1943 Léon Lubtchansky qui n’est autre qu’un camarade de la promo 1923 de l’école d’ingénieurs « Breguet » à Paris (XVe).

Son frère René parisien gère  les affaires  locales.

Sa famille se complète de Sarah l’épouse, les 2 fils Jean-Claude et William ainsi que 2 nièces Paulette Berman et Nicole Eizner. Ils sont logés à « La Mouline » résidence d’été de la famille, propriété du père, dans la ville de Corn (vallée du Célé) près de Figeac.

Cette famille avait transité par Cannes avant d’être repérée par Pierre, et ramenée en train dans le Lot par 2 anges gardiens ingénieurs de l’usine de Figeac.

Les enfants vont à l’école de Figeac.

11 mai 1944 : rafle de Figeac, Léon, devenu « Bernard » est arrêté. Il sera déporté, avec 60 autres juifs par le convoi 75 à Auschwitz puis en 1945 à Buchenwald, sans retour.

Le reste de la famille n’a pas été inquiété et repartira en région parisienne fin 1944. Les 2 fils feront carrière dans le cinéma.

Pierre-Nicolas et Emmanuel les deux petits-fils, vont entreprendre des recherches, aidés par Pascal Mallet résidant à Lissac-et-Mouret et passionné d’histoire.

Un dossier de reconnaissance auprès de Yad Vashem est constitué en 2023 par Nathalie et Gabrielle ses 2 petites filles.

Pierre Ratier vient d’être reconnu « Juste parmi les Nations¹ » à titre posthume.

Une cérémonie st envisagée dans un avenir proche à Corn.

Le 8 mai 2026 le nom de Pierre RATIER est gravé sur le monument aux morts de Corn.

Notes :

1°) Il est le quatrième Figeacois à avoir cette distinction

1985. Louise Gardère, née Louise Mireille Ddominique Poggioli le 7 décembre 1900 à Aix en Provence. Épouse Pierre Gardère en 1932, directrice du lycée de jeunes filles de Figeac. Sauva plusieurs personnes, en les cachant avec de faux-papiers, dont Françoise Lévy-Bruhl, Richard Salmon Lévy. Reconnue « Juste parmi les Nations » le 17 janvier 1985.
1986. Noël Gozzi né à Appietto (Corse) le 3 octobre 1886, principal du collège Champollion depuis octobre 1941. Cache une douzaine² de jeunes juifs dans son internat, faux papiers. Arrêté (le fut déjà en février 1941 mais relâché) lors de la rafle du 11 mai 1944 et déporté. Il en reviendra, finira sa carrière à Villeneuve sur Lot, décès le 26 juillet 1964 à Nérac. Reconnu « Juste parmi les Nations » le 17 mai 2011 et cérémonie le 23 juillet 2012 à Figeac médaille remise à sa fille.
1987. Elce Puech, tailleur né le 19 janvier 1887, épouse Germaine, une lorraine. En 1914 à l’armée il avait fait connaissance d’André Varmus juif parisien, il lui propose vu la tournure des événements de venir à Figeac mais refuse et envoi son neveu Jean-Claude Lajeunesse, 18 ans à sa place. Il accueille Victorine Lévy (sœur d’André) et sa fille Thérèse, 17 ans, puis Simon Blum et Yvonne (née Vormus). Seul Jean-Claude sera arrêté car sorti le jour de la rafle, déporté à Auschwitz, il en reviendra vivant.

Elce sera reconnu « Juste parmi les Nations » le 28 novembre 1978.

2°) Peter Feigl, Fogel, Bernard Haust, Simon Liwerant, Jena Spiegel, Daniel Weltman, Jacky Wittelson, Jacques Zrzmlakowski (dit Mercier DCD avril 1945), Herbert Zyserman,

Sources : divers sites internet

Donner un visage à l’indicible

Texte de prose sur la peinture par Stéphanie RAMOS

Les peintres de la Seconde Guerre mondiale furent les guetteurs silencieux d’un monde en train de se défaire. Tandis que les villes s’effondraient sous les bombes, que les populations fuyaient sur les routes, que les frontières se déplaçaient au rythme des armées, eux tentaient de saisir ce qui demeurait vivant : un visage, une ombre, un éclat de lumière. Leur œuvre, née au cœur du fracas, est devenue l’une des mémoires les plus sensibles du conflit, une mémoire qui ne s’exprime pas par les chiffres, mais par la vibration des couleurs et la profondeur des regards.

Dans cette époque de ténèbres, certains artistes firent de la peinture un acte de résistance. Pablo Picasso, bouleversé par les bombardements de civils, condensa la terreur moderne dans Guernica, immense fresque monochrome où les corps disloqués semblent crier sans voix. Ce tableau, devenu un symbole universel de la barbarie, montre que l’art peut être une arme morale, un cri silencieux mais implacable contre la violence. À travers ces formes brisées, Picasso ne raconte pas seulement un événement : il dévoile la fragilité humaine face à la destruction industrielle.

D’autres artistes, plus intimistes, ont capté la guerre dans ses gestes les plus simples. Henry Moore, chargé de documenter les abris antiaériens de Londres, dessine des silhouettes serrées les unes contre les autres, cherchant la chaleur humaine au milieu du froid et de la peur. Ses figures, massives et protectrices, semblent envelopper la fragilité des civils. Dans ces dessins, la guerre n’est pas un champ de bataille : c’est une attente, une respiration suspendue, une solidarité silencieuse. Moore révèle la dignité de ceux qui résistent sans armes, simplement en demeurant ensemble.

Parmi les voix les plus poignantes de cette période, celle de Charlotte Salomon occupe une place à part. Réfugiée dans le sud de la France, consciente de la menace qui se rapproche, elle peint Leben ? Oder Theater?, une œuvre bouleversante mêlant images, textes et musique. Son style vif, spontané, presque musical, témoigne d’une urgence intérieure : celle de laisser une trace avant que la guerre ne l’emporte. Ses couleurs éclatantes, ses silhouettes rapides, ses scènes de vie quotidienne composent un journal visuel où la joie et la peur se mêlent sans cesse. Son œuvre, sauvée in extremis, est devenue l’un des témoignages les plus intimes de la Shoah.

Dans l’Allemagne en ruines, un autre regard se forme, celui d’Anselm Kiefer. Né pendant la guerre, il grandit au milieu des cicatrices du conflit. Ses œuvres ultérieures, marquées par les cendres, le plomb, les paysages brûlés, portent la mémoire d’un monde à reconstruire. Kiefer ne peint pas la guerre directement, mais il en peint les traces, les fantômes, les silences. Ses tableaux sont des champs de ruines où la lumière tente de renaître, comme si la peinture elle-même cherchait à réinventer un avenir.

Ainsi, à travers ces artistes et tant d’autres, la Seconde Guerre mondiale devient un immense atelier de vérité. Chacun, avec son langage propre, tente de saisir ce qui échappe aux récits officiels : la peur dans les abris, la solitude des exilés, la résistance des anonymes, la beauté fragile qui subsiste malgré tout. Leurs œuvres ne sont pas seulement des représentations : ce sont des actes de survie, des gestes de mémoire, des fragments d’humanité arrachés au chaos.

En conclusion, les peintres de la Seconde Guerre mondiale ont accompli une mission essentielle : ils ont donné un visage à l’indicible. Ils ont montré que, même lorsque le monde s’effondre, l’art demeure un refuge, une arme, une promesse. Leur héritage nous rappelle que la beauté n’est jamais totalement vaincue, qu’elle persiste dans un trait de pinceau, une ombre, une couleur, et qu’elle porte en elle la force de reconstruire ce que la guerre a détruit. Grâce à eux, la mémoire du conflit n’est pas seulement une archive : elle est une lumière qui continue de nous guider.

BRUNO LATOUR

Par Stéphanie RAMOS

Bruno Latour occupe une place singulière dans la philosophie contemporaine : il n’a jamais pensé la paix comme un simple état politique, ni comme un idéal moral abstrait. Pour lui, la paix est d’abord une question de cohabitation, une manière d’habiter la Terre avec les humains, les vivants, les milieux, les techniques, les institutions. Elle n’est pas un horizon lointain, mais une transformation profonde de nos manières de percevoir, d’agir, de nous situer dans le monde.

Latour part d’un constat simple : nous vivons dans un monde où les anciennes catégories — nature, société, technique, politique — ne tiennent plus. La crise écologique, les migrations, les pandémies, les conflits géopolitiques montrent que la guerre n’est plus seulement un affrontement entre États. Elle est devenue diffuse, environnementale, climatique, symbolique. Elle surgit dans les sols, dans les atmosphères, dans les océans, dans les infrastructures, dans les imaginaires. La paix, dès lors, ne peut plus être pensée comme un simple cessez‑le‑feu : elle doit être une nouvelle manière de composer avec le monde.

Dans Face à Gaïa, Latour propose une idée décisive : la Terre n’est plus un décor, mais un acteur. Elle réagit, elle répond, elle se dérègle, elle se réchauffe. Elle devient un protagoniste politique. La paix, dans cette perspective, consiste à entrer en diplomatie avec le vivant, à reconnaître que nous ne sommes pas seuls à décider, que d’autres forces — climatiques, biologiques, géologiques — participent à la construction du monde commun. Cette diplomatie n’est pas une métaphore : elle est une exigence. Elle demande de renoncer à la domination pour entrer dans la négociation.

Latour montre que la guerre moderne est souvent une guerre contre les conditions mêmes de la vie. Détruire les sols, épuiser les ressources, dérégler le climat, c’est mener une guerre silencieuse contre les générations futures. La paix, au contraire, consiste à prendre soin des milieux, à restaurer les conditions d’habitabilité, à inventer des formes de vie compatibles avec la Terre. Elle n’est pas un état passif : elle est un travail, une attention, une responsabilité.

Cette vision transforme profondément la politique. Pour Latour, la paix exige de repenser les frontières : non plus comme des lignes qui séparent, mais comme des zones de négociation entre humains et non‑humains. Elle exige de repenser les institutions : non plus comme des structures abstraites, mais comme des dispositifs capables d’intégrer le vivant, les territoires, les écosystèmes. Elle exige de repenser la citoyenneté : non plus comme un statut juridique, mais comme une manière d’être responsable de ce qui nous fait vivre.

La paix, chez Latour, est donc une écologie politique. Elle ne se contente pas de réduire les conflits : elle cherche à rendre le monde habitable. Elle demande de reconnaître nos interdépendances, de renoncer à l’illusion de la maîtrise totale, d’accepter que nous sommes pris dans des réseaux de relations qui nous dépassent. Elle est une manière de composer, d’ajuster, de coexister.

Cette pensée est profondément contemporaine : elle répond à un monde où les crises se superposent, où les conflits ne sont plus seulement militaires, où la violence peut être lente, diffuse, imperceptible. Latour nous rappelle que la paix n’est pas un rêve naïf, mais une pratique exigeante, une manière de tenir ensemble ce qui pourrait se défaire. Elle demande de la lucidité, de la créativité, de la diplomatie, de la patience.

Ainsi, Bruno Latour nous invite à comprendre que la paix n’est pas seulement une affaire humaine : elle est une affaire terrestre. Elle concerne les sols, les eaux, les climats, les vivants. Elle exige de repenser notre place dans le monde, d’inventer de nouvelles alliances, de reconnaître que nous ne sommes pas seuls. La paix, dans sa pensée, est une œuvre cosmopolitique, une manière de composer un monde commun avec tout ce qui le compose.

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C’est parfois grâce aux plus jeunes que notre mémoire s’enrichit de nouvelles découvertes. 

Sur les indications d’un de mes petits fils, j’ai été amenée à m’ intéresser au parcours d’un résistant corse, dont l’engagement et le courage méritent d’être connus.

J’ai également découvert qu’il avait été Directeur de Cabinet du préfet du Doubs en 1936!

À travers son histoire, nous souhaitons rendre hommage à cet homme et faire vivre le souvenir de celles et ceux qui, au péril de leur vie, ont choisi de résister. 

Une belle occasion  de rappeler que la transmission de la mémoire se construit entre les générations.
Christiane Dormois

Un Corse, un Français libre, un résistant : un homme qui choisit le silence jusqu’au sacrifice

Godefroy François Jules Scamaroni, dit « Fred », naît à Ajaccio le 24 octobre 1914. Fils de préfet, il étudie le droit avant de s’orienter vers la carrière préfectorale. En 1936, il devient chef de cabinet du préfet du Doubs, puis poursuit son parcours administratif dans le Calvados.

Lorsque la guerre éclate en 1939, Fred Scamaroni refuse de demeurer à l’écart. Officier, il rejoint l’aviation et est blessé lors d’un combat aérien en mai 1940.

Le refus de la défaite

Après l’armistice de juin 1940, il prend une décision déterminante : poursuivre le combat aux côtés de la France libre. Le 21 juin 1940, il embarque pour l’Angleterre et gagne Londres quelques jours plus tard. Il s’engage alors dans les Forces françaises libres.

Il participe notamment à la tentative de ralliement de Dakar. Arrêté par les autorités de Vichy, condamné à mort puis finalement libéré, il reprend aussitôt son combat dans la clandestinité.

De retour en France, il participe à la création du réseau de renseignement « Copernic ». Rappelé à Londres, il rejoint ensuite le BCRA, le service de renseignement et d’action de la France libre, avec le grade de capitaine.

La mission en Corse

Pour le général de Gaulle, la Corse représente un enjeu stratégique majeur. Fred Scamaroni, enfant d’Ajaccio et officier de la France libre, comprend pleinement l’importance de son île dans la poursuite du combat.

Le 7 janvier 1943, il débarque clandestinement près d’Ajaccio à bord d’un sous-marin, sous l’identité du capitaine François Edmond Sévéri.

Sa mission est essentielle : développer le réseau R2 Corse, établir des liens entre les groupes clandestins, organiser le renseignement, préparer les parachutages d’armes et, surtout, chercher à unifier les différentes composantes de la Résistance corse afin de préparer la libération de l’île.

Arrêté et torturé, il ne parle pas

Malgré les précautions prises, le réseau de Scamaroni finit par être découvert. En mars 1943, son opérateur radio est arrêté par l’OVRA, la police politique italienne. Sous la torture, il finit par révéler le nom de son chef.

Fred Scamaroni est alors arrêté à Ajaccio. Emprisonné dans la citadelle, il subit à son tour de terribles tortures.

Mais il ne parle pas.

Pour protéger ses compagnons et ne livrer aucune information, il choisit de mettre fin à ses jours dans sa cellule. Il laisse un dernier message patriotique, écrit avec son sang :

« Vive la France, vive de Gaulle. »

Il meurt à Ajaccio en mars 1943, à l’âge de 28 ans seulement.

Un symbole de courage et de sacrifice

Fred Scamaroni est nommé Compagnon de la Libération à titre posthume par décret du 11 octobre 1943. Il reçoit également la Légion d’honneur, la Croix de guerre 1939-1945, ainsi que le Distinguished Service Order britannique.

Sa disparition n’interrompt pas l’élan de la Résistance corse. Quelques mois plus tard, en septembre-octobre 1943, la Corse se soulève et devient le premier territoire métropolitain libéré.

Fred Scamaroni fut bien plus qu’un résistant corse : il fut un homme de la France libre, chargé par de Gaulle de préparer et d’organiser la Résistance dans son île. Son parcours demeure un exemple de courage, de fidélité à la France et de sa

Pierre Marie THEAS, évêque béarnais, résistant

photo diocèse de Montauban

Naissance le 14 septembre 1894 à Barzun (Pyrénées-Atlantiques).

Après ses études de théologie au collège Saint-Joseph à Nay puis à Bayonne il effectue divers sacerdoces.

Il fait partie du clergé hostile au régime de Vichy (bien qu’en accord avec les premières mesures), et ses lois antisémites. Il portera donc secours à cette communauté, en cachant ses membres, en établissant de faux certificats de baptême.

16 décembre 1914 : il est mobilisé au 13^e régiment d’infanterie de ligne, puis plus tard au 173^e où il est nommé sergent. Il est démobilisé le 2 septembre 1919.

Reprend son parcours, il est ordonné prêtre le 26 septembre 1920.

Se rend à Rome poursuivre es études au séminaire français d’où il sortira  docteur en droit canonique.

1922 : nommé vicaire à Saint-Martin de Pau, puis directeur du grand séminaire de Bayonne e octobre 1923 où il enseigne la théologie morale.

26 juillet 1940 : il est nommé évêque de Montauban où il s’installe le 17 octobre 1940.

26 août 1940 : grande rafle du Tarn et Garonne et particulièrement à Montauban. Mécontent il rédige une lettre pastorale « respect de la personne humaine » le traitement infligé aux juifs. Cette lettre est lue à la messe du 3 août 1942 dans les églises paroissiales, lettres portées à bicyclette  par Marie-Rose Gineste¹ sa secrétaire. Cette dernière ets une militante JOC² et résistante catholique montalbanaise.

l’ébauche de la lettre pastorale (photo diocèse Montauban)

Seuls 5 évêques sur 100 ont réagi.

En 1943, il nomme l’abbé Corvin (Alexandre Glasberg, article du 20 mai 2026) curé du hameau de Léribosc, commune de l’Honor de Cos (Tarn et Garonne )

Pierre Marie Théas est arrêté par la gestapo le 9 juin 1944, en même temps que le Cardinal Saliège. Incarcéré à la prison Saint-Michel de Toulouse, puis à Compiègne /Royallieu, Fronstallag 122, il est libéré le 5 août 1944, par l’armée US.

26 août 1940 : grande rafle du Tarn et Garonne et à Montauban. Mécontent il rédige le 30 août, une lettre pastorale « respect de la personne humaine » le traitement infligé aux juifs. Cette lettre est lue à la messe du 3 août 1942, mais aussi dans le églises paroissiales, lettres portées, à bicyclette, par Marie-Rose Gineste¹ sa secrétaire. Cette dernière est une militante JOC² et résistante catholique montalbanaise.

Seuls 5 évêques sur 100 ont réagi.

En 1943, il nomme l’abbé Corvin (Alexandre Glasberg article du 20 mai 2026)     curé du hameau de Léribosc commune de l’Honor de Cos ( Tarn et Garonne).

Pierre Marie Théas est arrêté par la gestapo le 9 juin 1944, en mémé temps que Cardinal Saliège. Incarcéré à la Prison Saint-Michel de Toulouse puis à Compiègne/Royallieu, Fronstalag 122 il est libéré par l’armée US dans la nuit du 3 avril au 1^e mai

Le 7 septembre suivant il a rendez-vous avec Charles de Gaulle qui lui confie une mission auprès du pape. : lui demandait d’officialiser le gouvernement Provisoire de la République Française, qui sera actée le 5 décembre suivant.

De 1947 à 1970, il sera évêque de Tarbes puis de Lourdes.

Il démissionne en 1970 et se retire à Notre Dame de Betharram dans les Pyrénées Atlantiques.

Il décède le 3 avril 1977, et est inhumé en la cathédrale de Tarbes.

Distinctions :  son nom à un lycée privé de Montauban.

Une rue à Tarbes.

 photo slide service.com

Croix de Guerre 14/18 avec étoile de bronze et vermeil

 Reconnu « Juste parmi les Nations » par Yad Vashem le 8 juillet 1969.

                     photo decitre.fr

 Deux livres :                                                 

Notes :

1°) une femme extraordinaire :  née à Canals (Lot et Garonne) le 10 août 1911, d‘une famille paysanne. Elle est assistante sociale et secrétaire de l’évêque. Août 1940 elle entre en résistance, établit de faux papiers (famille Brill et Emilie Braun entre autres), transporte des munitions, rejoint le groupe « Combat », parcourt des km à vélo pour distribuer la lettre pastorale ou autres messages entre les divers maquis. Héberge aviateurs alliés. Après la guerre elle est adjointe au maire de Montauban.

Médaille de la Résistance Française (1946) , Croix de Guerre (1953), Officier de la Légion d’Honneur (1993) et reconnue « Juste parmi les Nations » (1985).

Elle décède le 28 août 2010 à Montauban elle avait 99 ans.

Et le plus : son vélo est exposé au mémorial Yad Vashem de Jérusalem.

2°) Jeunesse Ouvrière Chrétienne

Sources : divers sites internet.

        Elise RIVET religieuse Lyonnaise résistante

Née le 19 janvier 1890 à Draria, banlieue d’Alger, (Algérie), de père Néoptlalème (DCD en 1940) et de Catherine Spengler (Alsacienne), une sœur.

Son père officier de la Marine Française décède en 1909 elle décide alors de rentrer en France à Lyon, avec sa sœur Pauline.

1909 : il lui faut trouver un emploi pour vivre décemment, elle est coiffeuse au cours Morand. Cela lui convient un moment mais elle est attirée par la vie religieuse.

Elle entre donc chez « les sœurs infirmières de Notre Dame de la Compassion » à Fourvière¹, le 3 décembre 1912. Elle suit la formation en théologie et le 30 mai 1915, prononce ses vœux et devient sœur Marie Elisabeth de l’Eucharistie.

1920 : s’occupe de la formation des novices puis en 1933 est nommée Mère Supérieure, le 20 mars.

L’armée d’occupation allemande est présente sur le territoire. Elise consciente du danger encouru par les réfugiés en cache quelques-uns.

Elle fournit de faux papiers, son couvent sert de cache d’armes et de munitions au profit du MUR².

Elle accueille aussi de nombreux enfants juifs avec l’aide du Cardinal Gerlier en 1941.

24 mars 1944 : Élise est arrêtée, sur dénonciation, avec Mère Marie-Jésus puis emmenée à la prison de   Montluc à Lyon. Et transfert à Romainville (Seine-Saint Denis) puis Drancy et départ pour Ravensbrück par le convoi I 246 le 14 juillet 1944.

La fin de la guerre est proche, elle tourne défavorablement pour les Allemands qui s’empressent d’effacer les traces de leurs méfaits ne laissant aucun témoin en procédant à l’extermination de nombreuses personnes dirigées vers les chambres à gaz.

Sa bonté religieuse lui fait prendre la place d’une mère partant pour la destination finale.

30 mars 1945 : c’est ainsi que disparait Mère Marie Elisabeth de l’Eucharistie

Distinctions :   Croix de Guerre 39/45 (novembre 1945)

Timbre postal série « Héros de la Libération »

Son nom :  Rue à Brignais (Rhone) en 1979

Rue dans le 5^e arrondissement de Paris           

Rue à Toulouse.

A un parc public, à l’ITEP³, salle EP de l’Institut des Sciences de l’homme à Lyon.

Reconnue « Juste parmi les Nations en 1997, avec cérémonie au Centre de Résistance et de déportation.

Une demande de béatification est en cours., depuis 1991.

Notes :

1°)   Colline du 5^e arrondissement qui domine Lyon.

2°) Mouvement Unis de la Résistance.

3°) Institut Thérapeutique Éducatif et Pédagogique

Sources : divers sites Internet