TOULOUSE 70 ^ème anniversaire de la mort du cardinal SALIEGE.

                photo : La Croix

                                                       Cardinal SALIEGE en 1953 (photo : archives ville de TLSE)

Ce 8 novembre une messe anniversaire a eu lieu à la cathédrale Saint-Etienne de Toulouse (Haute-Garonne), célébrée par Monseigneur Guy de Kérimel.

Le Cardinal au centre lors d’un office (Photo :Croix du Midi)

Rappelons qui était le Cardinal SALIÉGE : né le 24 février 1870 à Mauriac (Cantal), décédé le 4 novembre 1956 à Toulouse.  Archevêque de Toulouse de 1928 à 1956. Son action principale, et quelle action ! : une lettre pastorale du 23 août 1942, dénonçant le sort réservé aux juifs de France (arrestations, déportations), lettre lue dans toutes les églises de l’archevêché.

                                            La lettre (photo :musée de la résistance de TLSE)

C’est la première protestation publique d’une haute personnalité. Le régime de Vichy tentera de stopper cette action mais en vain. Même « Radio Londres » la diffusera sur ses ondes.

Il a aidé les réfugiés détenus dans les camps du Récébédou et de Noê (Haute-Garonne).

Donc en complément, ce 8 novembre 2026, une plaque apposée en haut du portail de l’archevêché, au 24 rue Perchepinte à Toulouse est dévoilée. D’autres plaques sont visibles à l’intérieur de la cathédrale Saint-Etienne. Une autre l’est à la synagogue rue Palaprat, ainsi qu’au groupe scolaire « Jules Géraud SALIÉGE » quartier Lalande.

                                                               photo la Dépêche du Midi 9 novembre 2026

    La synagogue (photo : structureae.net)

               photo : domicilium.fr

Le cardinal a été reconnu Juste parmi les Nations le 8 juillet 1969, par Yad Vashem.

Il est aussi compagnon de la libération.

Il est inhumé en la cathédrale Saint-Etienne de Toulouse.

Sources : divers sites internet.

         Christiane PERCERET une étudiante dijonnaise résistante

         photo : souvenir français

Née le 24 novembre 1926 à Dijon (Côte d’Or), elle est orpheline de  père en 1940. Sa mère Madeleine née Millot le 25 octobre 1910 à Semur en Auxois et qui est employée de maison, se remarie avec Georges Perceret, chauffeur automobile.

Face à la situation de guerre Christiane et sa mère entrent dans la résistance. Christiane sera agent de liaison, distribuera des journaux clandestins et délivrera des renseignements entre   maquis, mission qu’elle accomplira pied ou à bicyclette.

7 septembre 1943 : mère et fille sont arrêtées et emmenées à la prison d’Auxonne, mais Christiane est libérée en raison de son jeune âge tandis que sa mère Madeleine¹ est déportée : prison de Dijon, fort de Romainville puis Compiègne/Royalieu et enfin le 31 janvier 1944 ce sera Ravensbrück.

Christiane continue la lutte et entre au maquis « Henri Bourgogne²», basé à Lantilly (Côte d’Or), elle est toujours agent de liaison sous le pseudo « Yoli ». Hélas, pendant une de ses absences son maquis est repéré puis détruit. Vingt-trois maquisards seront fusillés le 25 mai 1944. Elle trouve refuge chez les FFI de Vitteaux (Côte d’Or).

7 septembre 1944 : Elle est de nouveau arrêtée alors qu’elle effectue, en convoi, un transfert d’armes. Le 1^er barrage ne pose pas de problème mais au second les passagers sont contraints de descendre du véhicule. Ce dernier est fouillé et les armes ainsi découvertes.

Sanction immédiate : Christiane est fusillée ainsi que ses compagnons de route :

Marcel BOYAUD (36ans).             Lucien COUETTE (20 ans).

Pierre LESSIAU (21 ans).             Albert JEANNOT (18 ans).

Pierre MENOUD (31 ans).

8 septembre 1944 : seront fusillés également Begnine Golotte et robert Nollez à la sortie du village, route de Gissey.

Le statut de « Mort pour la France » est attribué à Christiane.

Elle est inhumée au cimetière de Clamerey (Côte d’Or).

                                                                           Sa sépulturre (photo : libramaria.com)

                                                         La cérémonie avec les élèves et le maire Eric Demouron ( photo : Astrid Gayet)

Une rue de Dijon porte son nom ainsi que le collège de Saumur en Auxois.

                                                            Le collège  Christiane PERCERET   (Photo : ville de Semur en Auxois)

Une stèle commémorative pour elle et ses compagnons à Sainte Marie sur Ouche.

Notes :

1°) sa mère Madeleine a été arrêtée pour appartenance au BOA³. À son arrivée à Ravensbrück le 3 février 1944 elle est affectée au camp de Zwodau  (nom allemand) en Tchéquie (Svatasa en tchèque) matricule 27502, annexe de Flossenbürg (Bavière, près de la Tchéquie) le 1^er septembre 1944, matricule 51866. Le 13 avril 1945, les Allemands évacuent les camps et se dirigent vers Dachau mais se perdent et se retrouvent de nouveau à Zwadau.

Le 7 mai 1945, les troupes US libèrent le camp. Madeleine revient en France le 18 mai 1945 où elle apprend le sort réservé à sa fille Christiane.

2°) créé en juin 1943, par Henri Camp, un ébéniste, de Semur en Auxois. Réseau affilié à Buckmaster. (Résistance intérieure, lien avec services secrets britanniques SOE).

3°) Bureau des Opérations Aériennes (en liaison avec la RAF).

Un film : « Yoli » produit par le collège (Nadine Goubard  et Nachida Linnek,  professeurs et les élèves de 4^ème et 3^ème) et le Pays Auxois-Morvan.

Sources : divers sites internet.

Novembre est un fardeau

Poème sur les Poilus       Epopée de Stéphanie RAMOS

Sous l’ombre des grands bois que l’automne dénude,

Les Poilus avancés bravent l’âpre saison,

Leur pas lourd résonnant dans la plaine morne et rude,

Portant sur leurs épaules un siècle de prison.

La pluie bat les visages, et la boue les enchaîne,

Les fusils sont glacés comme un fer de tombeau,

Mais l’ardeur dans leurs yeux, farouche et presque pleine,

Défie l’orage noir qui gronde sur les eaux.

Le canon, au lointain, éclaire la nuit sombre,

Comme un éclair de feu dans un ciel sans pardon,

Et chaque souffle chaud qui s’élève de l’ombre

Semble un serment muet de tenir le bastion.

Ils songent aux vergers, aux collines dorées,

Aux rivières d’argent qui coulent dans les prés,

Aux voix qui, dans le soir, les appelaient d’entrée,

Et dont l’écho persiste au cœur des bois sacrés.

Novembre est un fardeau, mais leur foi le soulève,

Car l’aube, tôt ou tard, viendra briser la nuit ;

Et dans ce long combat où l’homme se relève,

Ils marchent, invaincus, vers la clarté qui luit.

Les fleurs de la mémoire

Discours de Stéphanie RAMOS

Pour le 11 novembre

Mesdames, Messieurs,

En ce jour solennel du 11 novembre, nos pas résonnent  sur les places et les avenues de nos villes, comme   porteurs d’un murmure ancien mais toujours vivant.

Nous nous arrêtons, humblement, pour honorer  L’Armistice de 1918, ce moment où le fracas des  canons se tut et la lumière fragile d’une liberté  renaissante traversa les cieux obscurcis par quatre

années de souffrance et de sacrifice.

Le rituel du recueillement qui s’offre à nous est  plus qu’une coutume : il est un fil invisible entre les générations.  Elle nous rappelle que la paix et la liberté ne sont  pas des dons gratuits, mais des conquêtes fragiles,  arrachées au prix du souvenir et de l’engagement de  ceux qui nous ont précédés.

Et lorsque nos regards se portent sur les fleurs qui  ornent nos monuments, chaque pétale devient symbole.

Le coquelicot rouge, vibrant comme le sang versé  dans les tranchées, nous parle de courage et de  résilience.

Le bleuet, délicat et humble, est la voix des âmes  disparues, éternelle et pure.  Le chrysanthème, noble et lumineux,  appelle à l’espérance et à la continuité de la vie

malgré l’ombre du deuil.

Ensemble, ces fleurs tissent un langage silencieux  qui transcende les mots et force le cœur à  se souvenir.

Ainsi, lorsque nos cœurs se taisent pour cette minute  sacrée, un souffle traverse l’air :

murmure des générations mêlées, souvenir partagé,  promesse de vigilance pour que jamais nos enfants  n’oublient.

Dans cet instant suspendu, la mémoire s’incarne,  et nous savons que chaque respiration que nous  retenons est un hommage à la liberté conquise

et un appel à la paix durable. Il convient de nous rappeler que si la paix est fragile,  la mémoire est éternelle,  et que de ce souffle commun surgit

la force de ne jamais oublier.

Mélanie BERGER-VOLLE résistante française nous a quittés.

Née à Vienne (Autriche) en 1921 dans une famille juive.

         Mélanie en 2022

Après le collège, elle est apprentie couturière mais en même temps porte un intérêt à la politique dès l’âge de 13 ans. Elle fait partie des mouvements ouvriers et à 15 ans participe à des activités illégales.

Adhère au parti socialiste révolutionnaire d’Autriche (RSÖ), parti qui est interdit. Pour les réunions ce sera la plage, mais naturiste (rien à cacher !) de la Lobau parc naturel au nord de Vienne.

Puis passe au RKÖ¹, parti communiste révolutionnaire d’Autriche. Mais c’est l’Anschluss, annexion de l’Autriche à l’Allemagne, en mars 1938

Les choses se compliquent pour Mélanie car juive mais aussi communiste (double danger), menacée de prison elle quitte son pays. Se rend illégalement, via l’Allemagne, en Belgique. Puis début 1939 se rend en France déguisée en homme, « travailleurs immigrés », destination Paris.

Mélanie en homme pour venir en France

Son nom Berger, bien allemand, a aussi une consonnance française, ce qui la protège un peu, on lui accorde un permis de séjour.

Mais malgré cela elle est toujours surveillée car étrangère antifasciste, puis arrêtée. Elle est dirigée vers Clermont-Ferrand puis Gurs² (Pyrénées Atlantiques) en train. Elle réussit à s’échapper. Occupe quelque temps un travail de femme de ménage chez un avocat puis le quitte et rejoint Montauban (Tarn et Garonne).

Elle distribue des tracts anti-Hitler aux soldats de la Wehrmacht.

Janvier 1942 : elle est arrêtée par la police française et soumise à des interrogatoires musclés.

18 décembre 1942 : Mélanie est condamnée à 15 ans de travaux forcés et à 20 ans d’interdiction de séjour. Transférée à la prison Saint-Michel de Toulouse puis à la prison des Baumettes à Marseille avec 3 autres détenues : Madeleine Goetzmann, Jeanne Katzenstein et Margot Usclat.

Malgré cela elle est toujours recherchée comme « politique dangereuse » dans toutes les prisons.

Elle attrape une sévère jaunisse qui l’envoie à la prison-hôpital. Ses camarades de combat ne l’oublient pas et imaginent un processus d’évasion auquel participe un soldat allemand déserteur.

Des policiers de la gestapo viennent la chercher pour un interrogatoire, elle les suit, ce sont des amis et le déserteur, avec de faux papiers.

Ouf enfin libre, elle rejoint Lyon et réintègre la résistance sous divers faux noms.

Partie en mission à Paris elle est interpelée mais sans suite (faux papiers).

Paris libéré, Mélanie part enfin voir ses parents en Autriche. Là, elle y rencontre un journaliste français, Lucien Volle, ancien résistant, le capitaine « Lulu » du groupe Lafayette en Haute Loire.

 Sur la canebière de Marseille en 1946

Le couple vivra 10 ans à Vienne (Autriche) puis rejoindra la France pour s’installer à Drancy. Mélanie travaille pour la mairie et le couple monte diverses associations d’anciens résistants.

photo BFM

Retraités, ils partent en Haute-Loire. Lucien y décède le 4 août 2012, Mélanie continue de témoigner dans le milieu scolaire.

Elle décède ces jours derniers, le 22 octobre 2026, à 105 ans. Ses obsèques ont été célébrées le 30 octobre. Elle est inhumée à Brives-Charensac, près de Saint-Etienne (Loire).

Notes :

1°) Révolutionäre Kommunisten Östterreichs.

2°) En Béarn, camp d’internement administratif du 2 avril 1939 au 31 décembre 1945, pouvait accueillir plus de 3500 personnes (archives antérieures à 1940 détruites).

Distinctions :

Sources : divers sites internet hors IA

             Esther POGGIO résistante toulonnaise

Voit le jour à Toulon le 18 janvier 1912 dans le commerce de la halle que tienne ses parents¹, d’origine italienne et maraichers au Pont de Suve, elle est l’aînée de 5 enfants et grandit 22 rue des Riaux.

photo Nice Matin

1939 : la guerre est déclarée mais le Sud de la France n’est pas encore concerné.

1942 : Les parents coupables d’irrégularités commerciales sont expulsés vers l’Italie mais s’installent à Menton, possible car alors sous occupation italienne, ils y ouvrent un restaurant, rue de la Marne

Esther restée à Toulon, gère le magasin avec sa sœur Mireille. Elle ne veut pas rester inactive face à la menace ennemie et intègre les FTP², où elle sert d’agent de liaison, s’occupe du ravitaillement, des armes à l’aide de fausses cartes d’identité que lui procurent certains policiers.

Mais elle est soupçonnée par la police de cacher, avec l’aide de sa sœur, des armes, des munitions diverses.

Novembre 1942 : les deux sœurs partent rejoindre leurs parents à Menton et vont les aider dans leur nouvelle occupation.

Esther, toujours révoltée cherche et trouve un nouveau réseau belgo-britannique « Combat » et aussi « Reims-Jenny- Coty » basé à Monaco. Elle continue son rôle d’agent de liaison, parcourt les départements de l’Isère (Grenoble) et des Alpes-Maritimes (Menton) sous le pseudo « Marquise ».

Se rend à Monaco pour préparer une filière d’évasion des aviateurs alliés qui sont internés sur ordre de Vichy dans la forteresse de 1874 « le Fort de la Revère », de 1882 à Éze, elle se fait aider par un groupe restreint de résistants et de quelques gardiens.

D’abord 7 aviateurs s’évadent, puis 15 autres qui vont se cacher dans un appartement à Monte-Carlo. Puis ce sera la destination Marseille avant de rejoindre l’Espagne puis l’Angleterre, l’opération se faisant par petits groupes.

D’autres aviateurs s’échapperont après avoir creusé un tunnel, mais trop nombreux (80), certains ne pourront parvenir à leur fin et seront repris, 60 parviendront quand même à rejoindre l’Angleterre.

De fait Vichy ferme ce lieu et transfère tous les prisonniers à Lyon.

Aout 1943 : son réseau rejoint le BCRA³ de Londres.

Décembre 1943 les Allemands occupent la principauté de Monaco. Le réseau établit un fichier de renseignements sur les collabos, avec photos et le transmette à Londres.

Novembre 1943 : un officier⁴ italien, déserteur détient les plans détaillés des fortifications établies entre Sète et Toulon. Il les donne au réseau qui en échange lui fait franchir la frontière italienne afin qu’il rejoigne les partisans italiens (Resistenza, anti-nazi, anti-fasciste).

8 février 1944 : des arrestations ont lieu.

3 juillet 1944 : le bureau du réseau est investi par la gestapo, qui procède à quelques arrestations. Esther se rendant 2 fois par semaine à Nice est repérée.

7 juillet 1944 : En déplacement Esther est arrêtée, car piégée par la gestapo renseignée par les autorités monégasques et possiblement un certain Roblot⁵ ministre d’état. Le réseau est mis hors service.

15 août 1944 : débarquement de Provence. L’occupant a peur et la gestapo de Nice, le Sipo-Sd, réagit immédiatement, en représailles elle arrête 21 résistants (18 hommes et 3 femmes⁶) dont Esther, René Borghini chef de la résistance monégasque et Robert De Lattre (cousin du Général). Ils sont emmenés en camion sur un terrain vague, l’Ariane⁷ près de Nice. On les fait descendre du camion et c‘est l’horreur, un assassinat, car ils sont fusillés au fur et à mesure de leur descente. Le même scénario se reproduit à Cannes.

Esther avait 32 ans.

photo riviera 24

dépôt de gerbe par le Prince de Monaco (photo monacomagazine)

Notes :

1°) le père : Charles, boulanger, la mère Ermida Cecchi se sont mariés à Toulon le 12 janvier 1907.

2°) Francs-Tireurs Partisans

3°) Bureau Central de Renseignements et d’Action

4°) le Marquis de Castelbianco originaire de Rome

5°) Emile Robiot (‘1886/1963) ex-préfet du Bas-Rhin nommé ministre à Monaco   de 1937 à 1944.

6°) Paulette Lottier, Silène Faletti et Esther

7°) entre Nice et Saint-André de la Roche.

Distinctions :

Mort pour la France

Légion d’Honneur à titre posthume.

Croix de Guerre 39/45

Médaille de la Résistance (Sous-Lieutenant FFI)

Les halles de Toulon sont rebaptisées « Esther Poggio », le 13 octobre 1956.

Sources : divers sites internet hors IA

Une lampe au milieu des ténèbres
Texte de prose de Stéphanie RAMOS
Sur la poésie Française
La poésie française, lorsqu’elle s’avance dans les ténèbres de la guerre, devient une lampe fragile qui éclaire l’âme humaine. Elle ne se contente pas de dire
l’horreur : elle la transfigure, elle la porte comme un fardeau sacré, elle tente de sauver ce qui peut l’être — la dignité, la mémoire, l’humain. Dans ce
frémissement où chaque vers semble lutter contre le chaos, la poésie devient un souffle qui refuse la résignation, un acte de résistance intérieure. Paul
Éluard, dans Poésie et Vérité, affirmait : « J’écris pour agir ». Cette déclaration, fulgurante, ouvre un chemin où la beauté se mêle à la nécessité morale, et où
la parole poétique devient un geste de survie.
Ainsi, lorsque l’on traverse les siècles, les voix des poètes se répondent commedes échos dans une vallée dévastée. Apollinaire, blessé au front, corrigeait ses
poèmes dans les tranchées, entre deux bombardements, comme pour prouverque la création peut encore respirer au milieu de la boue. Aragon, écrivant
des vers clandestins qu’il cachait dans ses vêtements pour échapper auxfouilles, transformait l’amour en rempart contre la barbarie. Desnos, déporté,
continuait de réciter des poèmes dans les camps, improvisant des images pour apaiser ses compagnons de misère. Et Péguy, tombé au front en 1914, laissait
derrière lui une oeuvre où la foi, la patrie et la douleur s’entrelacent dans une lumière grave. Entre ces voix, une même certitude se dessine : la poésie ne
décrit pas la guerre, elle la traverse. Elle devient un pont fragile entre l’indicible et le nécessaire, portant ce que les rapports militaires ne peuvent pas dire : la
peur, l’attente, la fraternité, la perte. Elle est la mémoire vivante des anonymes, des oubliés, des silencieux.
Et lorsque l’on quitte ces récits, une évidence s’impose : la poésie française, face à la guerre, n’a jamais cessé de se dresser. Elle est un acte de résistance, un
geste de tendresse, une manière de dire : « Nous sommes encore humains ».
Elle transforme les blessures en lumière, les ruines en promesses, les morts en présence. Dans ce dialogue entre la beauté et la violence, elle nous rappelle
que chaque vers est une victoire, chaque mot une survivance, chaque poème un refus de l’effacement. Quand les canons se taisent, ce sont les poètes qui
parlent encore, pour que jamais ne s’éteigne la mémoire des hommes

Novembre par Stéphanie RAMOS

Novembre est ce mois qui avance dans la littérature comme une page légèrement humide, prête à se froisser sous le poids des souvenirs, et les écrivains, de Baudelaire à Modiano, y trouvent une matière singulière, faite de brume, de lenteur et de résonances intérieures.

C’est le « temps des morts » que Chateaubriand évoquait avec une gravité presque sacrée, un moment où la nature se dépouille comme un personnage de Flaubert qui renonce à ses illusions, où les arbres, tels ceux de Giono, deviennent des silhouettes patientes, gardiennes d’un silence plus vaste que le ciel.

Novembre porte en lui la mélancolie active de Proust, cette manière de sentir que chaque odeur de terre mouillée, chaque lumière oblique, réveille une mémoire enfouie, et l’on marche dans ses jours comme dans les rues de Modiano, à la recherche d’un nom, d’un visage, d’une trace qui ne cesse de se dérober. Les pluies fines rappellent les paysages de Supervielle, les crépuscules prolongés ceux de Yourcenar, et l’on comprend que ce mois est un seuil, un entre‑deux où l’on ne quitte pas encore l’automne mais où l’hiver commence déjà à écrire ses premières lignes.

Novembre n’est jamais seulement une saison : il est un état de l’âme, une chambre intérieure où se mêlent la fatigue douce de l’année qui s’achève et l’espérance discrète de ce qui, sous la terre, prépare son retour. Il est ce moment où l’on relit les poètes, où l’on se surprend à entendre dans le vent la voix de Rilke ou de Pessoa, où l’on découvre que la beauté peut naître du retrait, de la nuance, de l’effacement.

 En littérature, novembre est une respiration lente, un territoire de veille, un espace où l’on apprend à regarder ce qui demeure quand tout semble s’éteindre, et c’est peut‑être pour cela qu’il touche si profondément : parce qu’il nous rappelle que la lumière la plus fidèle est celle qui survit dans la pénombre.

L’ARMISTICE

Poème de Stéphanie RAMOS

Au matin suspendu, l’aube ouvre un chant de paix,

Et l’horizon, tremblant, s’apaise pas à pas.

Le vent, comme un témoin revenu de l’abîme,

Effleure les champs nus où dort l’ombre sublime.

Les cloches, lentement, tissent un voile de jour ;

Elles portent dans leur glas un souvenir d’amour.

Le canon s’est tu — miracle aux lèvres du monde —

Et la terre, en silence, à son souffle réponde.

Sur les routes blessées, un soldat se relève encore,

Cherchant dans le soleil un avenir moins mort.

Son pas, lourd de passé, s’allège en espérance :

il marche vers la vie, vers l’aube en délivrance.

Les mères, les enfants, les veuves en prière

Dressent dans leur regard une flamme plus fière ;

Car l’armistice inscrit, au cœur du ciel ouvert,

Le serment d’un futur qui refuse l’enfer.

Ainsi, ce jour sacré, né d’un long sacrifice,

Offre au monde meurtri l’éclat d’un précipice :

Non celui de la guerre, où tout se désunit,

Mais celui d’un espoir renaissant de la nuit.

La Littérature de la grande guerre

Texte de Stéphanie RAMOS

La littérature de la Grande Guerre se déploie comme un lieu où les mots deviennent autant de plumes trempées dans le sang et l’angoisse du front. Les poèmes sont des fragments d’âme, révélant la beauté tragique du langage.

La poésie française, lorsqu’elle s’avance dans les ténèbres de la guerre, devient une lampe fragile qui éclaire l’âme humaine. Elle ne se contente pas de dire. Elle transfigure et sauve la mémoire et l’humain.

Ainsi, lorsque l’on traverse les siècles, les voix des poètes se répondent comme des échos dans une vallée dévastée. Apollinaire, blessé au front, corrigeait ses poèmes dans les tranchées, entre deux bombardements, comme pour prouver que la création peut encore respirer au milieu de la boue. Aragon, écrivant des vers clandestins qu’il cachait dans ses vêtements pour échapper aux fouilles, transformait l’amour en rempart contre la barbarie. Desnos, déporté, continuait de réciter des poèmes dans les camps, improvisant des images pour apaiser ses compagnons de misère. Et Péguy, tombé au front en 1914, laissait derrière lui une œuvre où la foi, la patrie et la douleur s’entrelacent dans une lumière grave. Entre ces voix, une même certitude se dessine : la poésie ne décrit pas la guerre, elle la traverse. Elle devient un pont fragile entre l’indicible et le nécessaire, portant ce que les rapports militaires ne peuvent pas dire : la peur, l’attente, la fraternité, la perte. Elle est la mémoire vivante des anonymes, des oubliés, des silencieux.

Et lorsque l’on quitte ces récits, une évidence s’impose : la poésie française, face à la guerre, n’a jamais cessé de se dresser. Elle est un acte de résistance, un geste de tendresse, une manière de dire : « Nous sommes encore humains ». Elle transforme les blessures en lumière, les ruines en promesses, les morts en présence. Dans ce dialogue entre la beauté et la violence, elle nous rappelle que chaque vers est une victoire, chaque mot une survivance, chaque poème un refus de l’effacement. Quand les canons se taisent, ce sont les poètes qui parlent encore, pour que jamais ne s’éteigne la mémoire des hommes.